现货欧美哲学通史精编本李国山等南开大学出版社正版教材

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图书基本信息
书名:  欧美哲学通史(精编本)
丛书名:  南开哲学教材系列
作者/主编:  李国山, 王建军, 贾江鸿, 郑辟瑞
出版社: 南开大学出版社
ISBN号:  (咨询特价)
出版年份: 2012年9月
版次:  第1版
总页数:  622页
开本:  (咨询特价)
图书定价:  48.00
实际重量:  621g
新旧程度: 正版全新

 

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《南开哲学教材系列:欧美哲学通史(精编本)》分为古希腊罗马哲学和中世纪哲学两部分,介绍了古代西方的各派哲学。在内容的选择上,既采用一些通行的办法,分“本体论”、“认识论”“伦理学”等方面叙述某位哲学家的思想,同时也加进了“语言哲学”、“真理观”等一些具有较多现代意味的内容。
 
 
 
 目录
第一编吉希腊罗马哲学 
第一章自然哲学 
第一节米利都学派 
第二节毕达哥拉斯学派 
第三节赫拉克利特 
第四节爱利亚学派 
第五节恩培多克勒 
第六节阿那克萨戈拉 
第七节原子论者 
第二章智者派 
第一节智者运动的兴起 
第二节普罗泰戈拉 
第三节高尔吉亚 
第四节智者派的历史地位 
第三章苏格拉底 
第一节苏格拉底其人 
第二节幸福的真义 
第三节自知自己无知 
第四节灵魂助产术 
第五节即知识 
第六节苏格拉底的地位和影响 
第四章柏拉图 
第一节生平与著作 
第二节哲学观 
第三节相论 
第四节灵魂学说 
第五节认识论 
第六节美学 
第七节伦理学 
第八节政治哲学 
舅五章亚里士多德 
第一节生平与著作 
第二节哲学观 
第三节逻辑学 
第四节自然哲学 
第五节灵魂学说 
第六节形而上学 
第七节认识论 
第八节伦理学 
第九节政治哲学 
第十节美学 
第二编中世纪哲学 
第一章教父哲学:臭古斯丁 
第一节生平与著作 
第二节世界观 
第三节认识论 
第四节伦理学 
第五节历史与政治 
第二章经院哲学:托马斯·阿奎那 
第一节生平与著作 
第二节世界与形而上学 
第三节与创世 
第四节行为与德行 
第五节法律与国家 
第三编近代经验主义哲学 
第一章培根哲学 
第一节生平与著作 
第二节知识就是力量 
第三节四假象说 
第四节归纳法 
第五节形式 
第六节经验主义 
第二章霍布斯哲学 
第一节生平与著作 
第二节哲学及其方法 
第三节机械实在论 
第四节认识论 
第五节语言哲学 
第六节政治哲学 
第三章洛克哲学 
第一节生平与著作 
第二节思想的架构及特色 
第三节驳斥天赋观念论 
第四节观念及其起源 
第五节简单观念与复杂观念 
第六节性质与实体 
第七节人格同一性 
第八节符号学和语言哲学 
第九节知识论 
第十节真理观 
第十一节 
第十二节政治哲学 
第四章贝克莱哲学 
第一节生平与著作 
第二节存在就是被感知 
第三节精神存在 
第四节存在 
第五节物质不存在 
第六节语言哲学 
第五章休谟哲学 
第一节生平与著作 
第二节人性论 
第三节印象与观念 
第四节观念间的 
第五节因果关系 
第六节人类的知识及其限度 
第七节自我 
第八节情感与道德 
第九节“是”推不出“应该” 
第十节怀疑主义 
…… 
第四编近代理性主义哲学 
第五编德国古典哲学 
第六编实用主义、分析哲学与科学哲学 
第七编意志主义与现象学传统
 
 
 
 因此,我对于别的精所有的知识不是直接的,并不如我对于自己观念所有的知识那样。那种知识所以成立,只是因为有一些观念作媒介,因为我认识那些观念只是一些结果或共有的标记,而认它们为来自异乎我的动原或精神的。”贝克莱之所以要严格区分开“观念”和“意念”,是想强调二者所表示的乃是两类完全不同的存在,一种是完全惰性的,另一种则是能动的。 
第四节存在 
个人的精神是有限的存在,其主要作用是直接感知观念并借助意志的作用产生出想象的观念。但是,有限精神却并不能用于解释感觉观念何以产生,因为感觉的产生完全不是我们的意志所能控制的:“凭感官实际所感到的感觉,并不依靠于我的意志。在白天的时候,我只要一张开自己的眼帘,我便没有能力来自由选择看或不看,也不能决定要使某一些特殊的物象呈现于我的视野。说到听觉和别的感官,则我也知道,印于它们之上的观念也并不是我的意志的产物。因此,一定有别的意志或精神来产生它们。”。贝克莱由此断定的,是最高的精神即的存在。的存在是被我们明白地认识到的:“的存在比人的存在还更被人知觉得明显万分。因为自然的结果,比人类的结果多得无数倍,重要得无数倍。凡能指示有人的任何标记,或凡能指示人所生的结果的任何东西,都更能指示出大精神的存在,都更能指示出造物主来。因为显而易见,在影响别人时,人的意志没有别的作用,只是使自己的肢体运动起来,可是这个运动所以能在别人心中刺激起任何观念来,那全凭借于造物者的意志。”。
 
 

 


 

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